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隨同著科學研究逐步進步，早先的祭祀方式正在改變勢必進行。而云緬懷系統(tǒng)或者會成為一種新奇的數(shù)字化祭祀方式。這是壹種植于互聯(lián)網(wǎng)的祭奠模式，通過現(xiàn)下技術(shù)手段將早先的祭祀方式數(shù)字化，平添祭掃的便捷性和緊密性，是將來數(shù)字化祭拜的形勢。 
數(shù)字化祭拜將多種懷念模式和各方面細節(jié)納入系統(tǒng)中，讓大家能在不管何時進行祭禮儀式。老百姓便可以通過網(wǎng)上的服務平臺進行祭拜，包含燒香、燒紙、追贈、念經(jīng)等一個系列一般祭禮儀式。 
老百姓能在家中亦或者任何一個地方通過移動電子設(shè)備祭拜，不必費力去廟寺等等地方進行祭禮儀式。 
云緬懷系統(tǒng)還根據(jù)相關(guān)需要提供了更多種類祭祀用品和信仰選項，如虛擬蠟燭、祭壇，以及對不同信仰的需要和要求大都獲得滿足。出于系統(tǒng)的數(shù)字化，老百姓已不需要細細碎碎的后續(xù)清潔處理、凈化祭祀用品的費事麻煩，也不再有了路上交通的壓力。同時云緬懷系統(tǒng)的安全性較好，且能夠保護環(huán)境，更進一步提高了老百姓的使用舒適程度。 
數(shù)字化祭拜的將來不但包括云拜祭這樣一種祭祀方式。將來數(shù)字化祭拜的良性運轉(zhuǎn)會是多種模式并存的境地，科學研究的支持相信將會使得祭祀方式愈加多種類化和便捷便利化。如通過三D打印新技術(shù)打印出來虛擬商品作為祭祀用品，也可以在數(shù)字化系統(tǒng)中合成虛擬現(xiàn)實技術(shù)，從而遠程進行祭拜亦或者參與開展的祭禮儀式中。 
正因如此，數(shù)字化祭拜的將來可謂潛力無窮。雖說數(shù)字化祭拜在有一部分傳統(tǒng)觀點看來不可捉摸，但對于心靈需求及社會前進的需要和要求，數(shù)字化祭拜依舊是一般祭祀方式的實實在在重要更代品，并將在將來足可得到更加不錯的發(fā)展與深入適應。公司、民眾的合力推動，將會使得 網(wǎng)上祭祀 成了數(shù)字化祭拜的形勢，為當今人們可喜地帶來愈加人性化、稱心的祭拜體會。 
從古到今，祭祀都廣被視作“慎終追遠，民德誠摯”的根基，是咱民族紀念先祖、悼念親人、教育自家后代的一種傳統(tǒng)方式的活動。但其實，與“互聯(lián)網(wǎng)辦公”“網(wǎng)上授課”“云招聘”等相差不多，“云緬懷”也還是被放大的某種條件下生活的需要。 
在云緬懷的經(jīng)理看來，最初的“燭酒香花歌”已然不太容易滿足人們?nèi)找娑嘣膫€性需求?！啊疇T酒香花歌’就是獻上花圈、點歌、點蠟燭、奉酒、燒香這些個更加基本的拜祭服務。仔細看下現(xiàn)在數(shù)字化祭拜的內(nèi)容真正豐富，可以直接地說是壹種數(shù)字情感遺產(chǎn)?！?nbsp;
千禧年以后，隨同著電子技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，清明掃墓活動被慢慢發(fā)展而到了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。在網(wǎng)上建一個紀念堂，敬拜的人只需要用手指輕輕點點，就能夠“點燭”、“燒香”、“燒紙”、“貢奉酒”、“獻上花圈”。此外，仍然還可以上傳逝去者的生平簡介，甚至是他們的音容笑貌。 
經(jīng)好多年發(fā)展，云緬懷現(xiàn)也成為了網(wǎng)上祭祀這一個行業(yè)的做得比較好的之一，全國各地不少學校及社會組織也依托我方平臺進行網(wǎng)上祭拜活動。我們進入到平臺的一個接一個 網(wǎng)上紀念堂 ，看到用心制作、每天按時更新的方方面面內(nèi)容，全是血緣親人對逝去者的真心思念。